Религия Узбекистана
Столь разнообразная по составу этническая картина Узбекистана говорит и о том, что страна толерантна к вопросу религии и здесь мирно уживаются разные конфессии. Преобладающей религией в Узбекистане является ислам, и исповедующие его мусульмане являются суннитами ханафитского толка.
Следующей по количеству верующих религией является христианство, причем оба его направления: как православие, так и католицизм.
В 2011 году в Узбекистане будут отмечать 140-летие Русской Православной Церкви в Средней Азии. Легко посчитать, что православие пришло на эти земли в 1871 году, вместе с присоединением их к владениям Российской империи и основанием Ташкентской и Туркестанской епархии. В этом же году был основан храм при Ташкентском госпитале. Сегодня он превратился в красивейший Свято-Успенский кафедральный собор – главный храм Ташкентской епархии. Большинство верующих приходят именно сюда, хотя в Ташкенте действуют еще несколько церквей (к примеру, церковь Александра Невского на Боткинском кладбище, храм патриарха Ермогена, храм великого князя Владимира). Немало красивых и старинных храмов в других городах Узбекистана – Самарканде (Свято-Алексеевский собор), Коканде (Храм Казанской иконы Божьей матери) и др.
Также в Ташкенте открыт Свято-Никольский женский монастырь (кстати, являющийся первым открытым в Средней Азии) и Ташкентская духовная семинария.
Католическая конфессия в Узбекистане не столь многочисленная. Однако вот уже почти столетие в Ташкенте действует католический храм (костел) Святейшего Сердца Иисуса Христа, являющийся к тому же красивейшей достопримечательностью города. История костела начинается в 1912 году, когда стартовало его строительство. Подоплекой к этому послужила необходимость: еще в конце XIX века, во время военной кампании генерала Кауфмана по присоединению азиатских земель к владениям России, наш край населило большое количество военных и ссыльных, в числе которых оказались немцы, литовцы, поляки, чехи и другие. Желая иметь свой католически приход, они обратились к властям о создании своего конфессионального храма и получили согласие на его строительство. Но судьба сыграла с верующими злую шутку: храм не был построен в короткие сроки, а затем строительство заморозили из-за нехватки средств. К тому времени на всей территории союза установилась советская власть, храм за ненадобностью превратили в склад, а затем в общежитие. И только в 1992 году здание костела было передано католическому приходу Ташкента. И в настоящее время в нем ведутся воскресные мессы.
К храмам других значимых конфессий в Узбекистане относятся также Армянская апостольская церковь и еврейские синагоги. Говоря о синагогах, стоит отметить и иудаизм бухарских евреев – отдельной группы евреев, проживающих на территории Средней Азии (особенно в Бухаре, отсюда и название). Еврейская община в Бухаре упоминается в источниках с XIII века. Евреи проживали здесь в отдельных кварталах и занимались ткацким и красильным ремеслом, занимались мелкой торговлей. Впоследствии бухарские евреи стали селиться большими диаспорами в Самарканде, Коканде, Андижане. За прошедшие столетия они сумели сохранить свои язык, веру и традиции. Сегодня число бухарских евреев в городах Узбекистана стремительно падает: они уезжают в Израиль, Америку, Австралию, Канаду… В Бухаре осталось лишь две синагоги бухарских евреев, две – в Самарканде и одна в Ташкенте, которая, кстати, совсем обветшала и вскоре будет заменена новой, ее строительство идет полным ходом.
