Древний город Анау (Энев) в окрестностях Ашхабада

Цивилизация возрастом 7000 лет

Город Анау – центр Ахалского вилаета в Туркмении, расположен недалеко от Ашхабада. На сегодняшний день численность население города составляет почти 30 тысяч человек. Статус города Анау получил в 2008 году. Сегодня – это быстро развивающийся современный город с хорошо развитой инфраструктурой.

История Анау насчитывает более 7 тыс. лет. Недалеко от современного города расположены руины древних поселений, относящихся к культуре Анау. Приблизительно эта цивилизация существовала в 5-1 тыс. до н.э. и являлась современницей шумерской цивилизации. Впервые о культуре Анау заговорили в 1904 году, когда американский археолог Рафаэль Пампелли наткнулся на остатки древних поселений в пустыне на юге Туркмении. 

Раскопки Анау

Полномасштабные раскопки начались лишь в 70-е годы, когда советские археологи сделали удивительное открытие: руины представляют собой не просто поселение, а систему нескольких поселений, разбросанных на территории в 161 км. Все здания внутри поселений находились в нескольких метрах друг от друга и представляли собой помещения от 100 до 150 метров в длину, разделённые на небольшие комнаты. Остатки сооружений и найденные предметы обихода позволяют говорить о том, что цивилизация Анау была одной из самых развитых на территории Средней Азии в древний период.

Анау, окрестности Ашхабада, Туркменистан
Анау, окрестности Ашхабада, Туркменистан
Анау, окрестности Ашхабада, Туркменистан

На территории поселения были найдены керамическая и фаянсовая посуда, костяные трубки, ножи и топорики с рукоятками в виде птиц. Все эти артефакты хранятся в различных музеях мира, в том числе и в музее города Анау. В некоторых сохранившихся домах на стенах еще можно различить полустёртые временем изображения людей с раскосыми глазами, а также различные орнаменты.

Крепость Анау

По некоторым археологическим данным цивилизация Анау была уничтожена кочевниками, пришедшими в центрально-азиатский регион в конце II тыс. до н.э., но уже в античный период (III в. до н.э.) недалеко от остатков древних поселений была построена крепость Анау, хорошо сохранившаяся и дошедшая до наших дней. Крепость представляет собой неправильную окружность, возвышающуюся на 10 метровом холме. Диаметр крепости около 300 м., а вокруг неё расположены остатки крепостных стен с башнями, а также засыпанный за несколько веков крепостной ров.

Ранние находки в крепости свидетельствуют о парфянском происхождении Анау, в VIII-XII веках крепость находилась в руках у арабов, а затем была разрушена монголами, но уже в конце XIII в. вновь восстановлена. В средние века крепость разрослась до небольшого города. До наших дней дошли лишь несколько старинных сооружений, самым известным из которых считается мечеть Сейид Джемалитдина.

Мечеть Сейид Джемалитдина

Эта средневековая мечеть была построена в XV веке, но в результате ашхабадского землетрясения 1948 года она подверглась значительным разрушениям и до наших дней дошли лишь её отреставрированные останки. Однако мечеть сохранила своё значение и до сих пор представляет немалый интерес как для туристов, так и для исследователей. Ранее комплекс мечети состоял из самой мечети, надгробия могилы шейха Джемалиддина и двух больших корпусов с высокими купольными залами. Реставраторам удалось восстановить устои портала, кирпичную кладку на площади и могилу. Но главной удачей в их работе стала восстановленная мозаика, изображающая извивающихся на фоне яблоневых ветвей драконов и надпись, гласящую, что мечеть называлась «Дом красоты».

Изображения драконов не характерны для мечетей, и данное полотно не имеет аналогов в Средней Азии. Исследователи долго ломали голову над причиной появления столь необычной картины в таком, казалось бы, неподходящем месте. Наиболее убедительную расшифровку сюжета дала известный археолог и искусствовед Галина Пугаченкова: она полагала, что дракон - "это тотем населявшего в XV в. округ Анау... основного туркменского племени, к которому, возможно, принадлежал и шейх Джемаледдин", погребенный в Анау. Конечно, есть и красивая легенда, по-своему трактующая появление желтых драконов на мечети: мол, когда-то жители села спасли от беды дракона-аждарха, за что были одарены золотом, на которое и выстроили мечеть. И с тех пор дракон стал тотемом селения, жители поклонялись ему и передавали легенду из поколения в поколение.