トルクメニスタンの文化

トルクメニスタンの文化は、その生の独自性と比類のない魅力を持っています。古代のイラン帝国、トルク系遊牧民族、近隣のブハラの定住民、カスピ海沿岸の住民による影響を受けながら、トルクメニスタンの広大な領土を横断する中で形成された習慣は、誇り高く時間の試練を乗り越えてきました。トルクメニスタンの独自の伝統は、今や中央アジアで最も訪れられない国の一つであるこの国への旅行で鑑賞できます。ここでは、観光客は純血種のアクハルテケの馬に乗り、ギジャクの異国情緒ある弾き語りを聴くことができ、伝統的なバクシ演奏を楽しむことができ、トルクメンのヘッドスカーフを購入し、何世紀にもわたる絨毯織りのプロセスに感嘆の念を抱くことができます。

トルクメニアハルテケの馬

トルクメニアハルテケの馬は、世界でも最も珍しく高く評価される品種の一つです。現代のイランにあたる地域に絶滅したニセアンの馬から派生したと信じられており、その名前はアフカルと呼ばれるオアシスと、テケとして知られる現地の部族に由来しています。これらの一頭所有の雄馬は、何世紀にもわたり、現地の遊牧民や兵士の忠実な仲間として活躍してきましたが、彼らの価値は速さと俊敏さだけでなく、優美で細い脚を持ち、まるで生きた彫刻のように美しい姿をしています。20世紀には、アクハルテケの馬は国際的な競技大会でその能力を証明し、そのうちの一頭はエリザベス女王II世の厩舎に加わりました。トルクメニスタンは今やこの格式高い馬に捧げられた国民の祝日を持つ文化の宝です。観光客はアシガバート近くの厩舎を訪れて乗馬レッスンを受け、これらの豪華な動物を鑑賞することができます。

トルクメニスタンの絨毯

トルクメニスタンの絨毯は、オランダのチューリップやキューバの葉巻と同様に、トルクメニスタンの象徴的な存在です。歴史的には、遊牧民族は祈りの敷物、装飾品、衣類、ベッド、ユルトの暖房、ラクダの敷物として絨毯を使用してきました。絨毯織りの技術は世代から世代へと母から娘へと受け継がれ、指定された技術に従うだけでなく、女性たちは質の高い材料と染料の選択に注意を払わなければなりません。トルクメニスタンの絨毯は厳格な幾何学的な模様とさまざまな赤色の濃淡で定義されていますが、各部族は独自のデザインと他では複製されない独自の装飾を使用しています。各絨毯は驚くほどの時間と驚異的な技術を要するため、非常に高く評価されており、最も歴史的な例のいくつかはアシガバートのトルクメニスタン絨毯博物館で展示されています。

トルクメニスタンの衣類と宝石

トルクメニスタンの衣類と宝石は、個人の社会的地位や出身地域を反映し、邪眼から守り、厳しい気候から身を守るためにデザインされています。現在でも、トルクメニスタンでは多くの人々が伝統的な衣装を着用しており、男性用には刺繍入りのシャツ、特注の靴、テルペクと呼ばれる羊の帽子が含まれ、女性用にはローブと特別な頭飾りが含まれています。トルクメニスタンの服装では特に赤色の色合いが一般的であり、赤色は邪悪を避ける能力を持つと信じられています。宝石も同様に、護符と社会的地位の象徴として評価されています。宝石は男性、女性、さらには高く評価される馬にも身につけられ、伝統的には銀で作られています。トルクメニスタンの宝石には、魔法の特性を持つとされる貴重な石の挿入物や、昆虫や動物のイメージが含まれており、これらは人間と自然の間のつながりと見なされています。

トルクメニスタンの音楽とダンス

トルクメニスタンの音楽とダンスの古代のルーツは、数世紀前の家庭用品に音楽家のイメージが描かれていることや、地元の伝承に保存されている熟練した作曲家の歴史的な物語に示されています。地元のダンスの中でも特に注目すべきは、カスピ海沿岸のヨムト部族に特有のクシュトデプディのパフォーマンスで、現在では国内の祭りで人気があります。ユネスコに認定されたパフォーマンスとなったクシュトデプディは、特別な意味を伝えるために精密に実施されています。このようなダンスは、伝統的な多声音楽、儀式用楽器、さまざまな種類の鈴などと一緒に行われることがよくあります。現代では、弦楽器のドゥタールや、風楽器のトゥイドゥクが人気で、これらは古代のトルクメニスタンの宗教を思い起こさせるシャーマニズムの儀式に結びついており、今でも地元の祝祭で演奏されています。

トルクメニスタンの民間伝承

トルクメニスタンの民間伝承の中で最も愛されているものの一つは、村から村へと渡り歩き、食器と弦楽器であるドゥタール以外のほとんどの持ち物を持たない、放浪の語り手兼音楽家であるバクシです。数時間にわたって演奏し続け、バクシの歌は民間伝説や人気のある文学作品を語ります。時間の経過とともに、バクシはトルクメニスタンの文化で非常に尊敬される存在となり、彼ら自身の国民の祝日を持つようになりました。同様に重要なのは、母親や子供の遊びから結婚、肉体労働、絨毯織り、らくだの乳搾りなど、日常のテーマに焦点を当てた恋愛の民間歌や曲であるアイディミです。トルクメニスタンの民間音楽の独自性は、声帯の強い緊張と高い声で歌う独特の歌唱スタイルに表れており、これらの特徴は国の風景と人々の遊牧的な生活様式に対応して発展しました。

トルクメニスタン文学

トルクメンはオグズ・トルク人として知られる古代の民族から派生しており、これらの民族の7世紀の文学的な発展が現代のトルクメン文学の前例を作りました。地元の語り部は、18世紀にトルクメン文学の父として知られるマグトムグル・ピラギの作品で頂点に達しました。マグトムグル・ピラギは民謡と新しい詩のスタイルを使用して、中央アジア全域で名声を得る800以上の詩を作成しました。19世紀には、多くのトルクメンの作家が勇敢な民間英雄の物語を共有し、緊急の社会的問題を強調するために声を上げました。しかし、これらの進展にもかかわらず、伝統的に遊牧生活を送る人々のほとんどは、トルクメン語のテキン方言を基にした20世紀初頭に発展し始めた現代のトルクメン語の発展まで識字率が低いままでした。ロシアの支配の数十年にわたる期間は、トルクメン文学の内容を制限しましたが、同時に地元の言語を書かれた形で確立するのにも役立ちました。