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Médersa Barak-khan, Tachkent

Médersa Barak-khan : conservation du Coran du calife Osman

Médersa Barak-khan, TachkentLe médersa Barak-khan a été construit au XVIème siècle par un petit fils de Ulugbek, Souyunidj-khan. Il est connu qu’il se trouve la gestion Spirituelle des Musulmans de l’Asie Centrale. Il y a aussi une riche bibliothèque des manuscrits orientaux. Le Coran du calife Osman, mondialement connu, se trouve dans un placement spécial de la bibliothèque du médersa Barak-khan. Il est une source première du livre sacré d’islam, écrit au milieu du VIIème siècle.  Le manuscrit ancien composant 353 listes du parchemin de grande taille avec le premier texte du Coran, conservait longtemps dans la trésorerie des califes (conséquemment dans les villes Médine, Damas et Bagdad). 

Une légende raconte que le calife Osman a été tué lors de la lecture de ce livre, et à partir de ce moment-là, ses pages en peau de cerf gardent ses taches de sang. Le Coran d'Osman est devenu une relique sacrée, conservé à la cour des califes suivants d'abord à Médine, puis à Damas et à Bagdad. Différents mouvements religieux et sectes, originaires de l'intérieur du califat, au mieux, pourraient nier certaines parties du livre sacré, affirmant qu'elles ont été déformées par des scribes imprudents par erreur, ou même avec une intention malveillante du calife, qui, par exemple, n'était pas honoré par les chiites, les adhérents du pouvoir héréditaire de la famille d'Ali. 

Les historiens ne connaissent pas le destin exact de tous les manuscrits, après l'occupation de Bagdad par le mongol khan Hulagu en 1258, qui a exécuté le calife al-Mustasim avec ses nombreux serviteurs. Mais au XVe siècle, le Coran avec des taches de sang séchés a surgi à Samarkand. D'abord, le Coran a été conservé à la cour de Mirzo Ulugbek, le petit-fils d'Amir Timur, qui a ordonné d'en faire un lutrin géant en marbre dans la cour du mausolée de Bibi-Khanum, puis il s’est trouvé dans la mosquée de Cheikh Khodja Akhrar - originaire de Tachkent.

En 1868 Samarkand a été occupé par des armées de l’Empire de la Russie et composé du gouvernement général du Turkestan. Un commandant-général de la région de Zéravchan, Ambramov, a connu l’existence du manuscrit sacré et l’a confisqué de la mosquée ayant payé 100 roubles d’or pour compétence aux surveillants inconsolables.  Ensuite Ambramov a réexpédié le Coran à Konstantin Petrovitch fon Kaufman à Tachkent. 1 an plus tard Konstantin l’a offert à la bibliothèque publique de l’empereur à Saint-Pétersbourg.  

En décembre 1917 un congrès des musulmans de l’arrondissement national de Petrograd a fait une tentative auprès le commissariat des affaires étrangères de rendre de la relique sacrée aux musulmans.  Après le Coran a été transmis au Soviet musulman de toute la Russie, à Oufa. En 1924 on l’a remis à Tachkent, puis à Samarkand, dans la mosquée Khodja Akhror. En 1941 on a transporté la relique au Musée de l’Histoire des peuples de l’Ouzbékistan à Tachkent.  Au début des années 90, après l’accession à l'indépendance, Islam Karimov, le premier Président de la République de l’Ouzbékistan, a remis la relique à mufti sur la place de Khazrat Imam.  

On ne sait toujours pas comment le Coran ottoman a trouvé son chemin vers Movarounnahr. Selon la version la plus courante, la relique a été retrouvée en 1393 lors de l'invasion des troupes d'Amir Timur qui construisait une bibliothèque de manuscrits précieux dans sa capitale Samarkand. Mais parmi les habitants de Tachkent, Kaffal Shashi comme le premier patron de la ville, il y a une légende populaire selon laquelle le Coran de Khalif Osman a été apporté de Bagdad par Kaffal Shashi.