Свадебные традиции

Казахские свадебные традиции – это огромная череда обрядов, начинающиеся со сватовства, и не заканчивающиеся даже после первой брачной ночи. Также, это множество неписанных правил, обычаев. И естественно, одно из важнейших событий в жизни любого казаха. В прошлом часто заключались ранние браки, когда девушке было 13-14 лет, а юноше 14-15. Были также союзы, заключаемые между семьями еще до рождения будущих супругов. Иногда происходили похищения невесты, если ее родители были против свадьбы.

Сегодня в Казахстане некоторые свадебные традиции утратили свою силу ввиду изменения моральных устоев, а также наличию уголовных наказаний, например за похищение невесты. Другие обычаи возрождаются из небытия. Но всегда в Казахстане соблюдался так называемый «Адат» - запрет на брак между представителями одного рода, имеющих родственную связь хотя бы до седьмого колена. Поэтому многие казахи знают свою родословную до седьмого предка. В «Адат» также входит правило разницы возраста: невеста не может быть старше жениха более чем на 8 лет, а жених не может быть старше будущей супруги более чем на 25 лет.

Сговор – «кыз айттыру»

Родители начинали искать невесту для своего сына задолго до его совершеннолетия. Они ездили по селениям, знакомились с достойными семьями, узнавали о наследственности девушек. И если находили подходящую девушку, выражали ее родителям желание стать сватами. Иногда, между хорошими друзьями была договоренность сосватать друг другу будущих детей, и это называлось «бел куда». Были и другие виды сговора о будущей свадьбе. А также была альтернатива в виде смотрин «кыз кору», где молодой человек мог сам выбирать себе будущую жену, но это позволялось лишь сыновьям очень знатных родов, прославленным героям и богатырям.

Сватовство – «куда тусу»

Процесс сватовства был непростым, и проходил в несколько этапов. Сначала к отцу девушки приезжал первый сват, которого называли «жаушы», и предлагал создать союз. Если он получал согласие отца невесты, то дарил коня, а отец девушки в свою очередь надевал на свата праздничный шапан. Затем к отцу девушки приезжал отец юноши, и проходило основное сватовство «куда тусу», когда происходило прямое знакомство отцов семей – они ели вместе из одной посуды, и обменивались различными подарками. А также, на этом этапе уже заключалось некое подобие свадебного договора, и не было пути назад, иначе пришлось бы платить «штраф». В конце был третий визит сватов, который называли «бата аяк», где обговаривались все детали будущей свадьбы: дата, объем расходов, приданое, и прочее. А также, в конце сватовства сторона жениха отправляла «калын мал» - подарок в виде скота или лошадей: для бедных семей была норма в 5-6 коров, а богатые могли отправить табун из тысячи лошадей.

Первая встреча – «кынаменде», «урын келу» или «кыз кашар»

После всех обрядов сватовства будущий жених мог в первый раз навестить свою будущую жену. Для этого ему надо было отправить подарок «оли тири» в знак уважения к семье невесты, после чего он мог приехать в селение, где жила девушка. По обычаю, жених приезжал вечером, когда стемнеет, якобы тайком, однако на следующий день устраивалось всеобщее молодежное веселье с танцами и песнями, молодые люди знакомились друг с другом, а девушка также дарила своему возлюбленному платок в знак своей непорочности. Если же после такого знакомства парень или девушка отказывались от свадьбы, то виновная сторона должна была вернуть все ранее подаренное, а также выплатить дополнительный штраф.

Свадьба в доме невесты – «узату той»

В назначенный день в доме отца невесты проходила так называемая «свадьба невесты», когда она прощалась со своей семьей. Со стороны жениха обычно приезжало 15-20 человек, а сам женил был одет в самую лучшую одежду, чтобы все сразу знали кто он. В это время у невесты проводился обряд «саукеле кигизу», когда на нее торжественно одевали головной убор невесты «саукеле», который мог стоить целое состояние. Всё готовилось к отъезду невесты в новую семью: показывали приданое невесты, разбирали свадебную юрту, собирали все необходимое для переезда. А также было множество мелких сопутствующих обрядов, которые сопровождались обменом подарками.

В этот день девушка прощалась со своими родителями и родственниками. В селении проходили различные конные игры, устраивали хоровое пение, и т.д. Здесь же, до основной свадьбы в доме жениха, проходила первая совместная ночь молодых людей, которая также сопровождалась особыми обрядами.

На следующий день, рано утром, вместе с восходом Солнца, девушку отправляли с караваном приданого в дом жениха, она пела прощальную песню «Коштасы Жары», а молодежь в ответ пела «Жар-Жар». Во время отъезда девушке запрещалось оглядываться назад на родительский дом.

Свадьба в доме жениха – «келин тусиру»

Когда караван с невестой прибывал в селение, то ее оставляли на некотором расстоянии от дома жениха, чтобы она прошла в сопровождении местных девушек, и все ее увидели. По пути невесту осыпали «шашу» - конфетами, монетами. Порог дома полагалось переступать правой ногой, с поклоном, чтобы ее «саукеле» практически касался земли. Затем проводился обряд «беташар», когда перед всеми гостями невеста показывала свое лицо. Мать жениха подходила к невесте, целовала ее, и снимала фату. Фату разрезали на множество лоскутов, и обвязывали ими сосуд для кумыса, что было пожеланием многодетности. После этого устраивался свадебный пир, по окончании которого мать жениха вновь подходила к невесте, снимала с нее «саукеле», и одевала шапочку «касаба», что означало переход в статус замужних женщин.

На следующий день после свадьбы в доме жениха проводился обряд бракосочетания «нике кию». Жених с невестой и два свидетеля приходили в мечеть, и садились перед муллой, держащим в руках чашу с водой на дне которой лежали монеты. Мулла читал молитву, а жених с невестой отпивали из чаши. Так повторялось три раза. Затем из чаши пили свидетели, и брали оттуда монеты. Таким образом жених с невестой становились мужем и женой.

После свадьбы

По окончанию всех основных свадебных обрядов молодая жена ходила в гости ко всем родственникам мужа, неся с собой подарки. Там ее всячески испытывали, проверяя ее вежливость и воспитание. Молодой муж отправлялся в дом своего тестя, и так же привозил различные подарки. Помимо этого, проводились различные обряды, способствующие быстрой адаптации девушки к новому дому. Родительский дом девушка могла навестить только через год.

Современная казахская свадьба

Если в прошлом все свадебные обряды растягивались на 3 дня (а иногда и больше), то в настоящее время все это умещают в один день. Некоторые обычаи и обряды порой пропускают. Свадебные наряды девушек похожи на популярные белые платья, однако «саукеле» остался главным атрибутом невесты. Также, вошли в моду общепринятые традиции в виде кортежей, фотосессий на фоне памятников, и т.д. Сегодня казахская свадьба стала похожа на обычную европейскую свадьбу, но люди стараются сохранить традиции предков.