Комплекс Хаст-Имам, Ташкент
Главный религиозный комплекс города
Адрес: Ташкент, Алмазарский район, ул. Карасарайская, 107/1
Время работы: ежедневно, варьируется в зависимости от здания комплекса
Комплекс Хазрат Имам, или Хаст-Имам, в Ташкенте – один из главных духовных центров города, история которого насчитывает более тысячи лет и не прерывалась даже в советские десятилетия. Это одно из наиболее значимых историко-религиозных мест Ташкента и всей Центральной Азии.
Архитектурный ансамбль Хаст-Имам общей площадью около 2 га расположен в старой части города. Он включает здания XVI–XIX веков и более поздние постройки, появившиеся уже в современный период. Вокруг комплекса сохранились традиционные кварталы-махалли с узкими улицами, глинобитными домами и особым укладом жизни.
Территория комплекса почти всегда оживлена. Паломники приезжают из разных стран, чтобы посетить мавзолей богослова Каффаля аш-Шаши, а жители Ташкента регулярно приходят в мечеть на намаз или на прогулку по площади. Здесь же находится Исламский институт, где студенты получают религиозное образование и готовятся стать имамами-проповедниками. Туристов Хаст-Имам привлекает архитектурой исламского ансамбля, исторической средой старого Ташкента и реликвиями, связанными с духовной историей города.
Правила посещения
При посещении мечети и мавзолея женщинам лучше иметь при себе платок. Кроме того, при входе в эти здания принято снимать обувь.
К вечеру площадь особенно меняется благодаря архитектурной подсветке. Расписание световых программ лучше уточнять заранее.
Возле комплекса есть заведения с блюдами узбекской кухни, где можно попробовать плов.
Осмотр ансамбля Хаст-Имам входит в ряд туров Advantour, включая тур по Ташкенту, а также разнообразные поездки по Узбекистану и комбинированные маршруты по Центральной Азии.
Хазрат Имам: учёный и духовный покровитель города
Комплекс назван в честь учёного X века Абу Бакра Мухаммада Каффаля аш-Шаши, также известного как Хазрат Имам, что означает «Святой Имам». Он родился в 904 году в Шаше – так тогда назывался Ташкент.
В начале X века Шаш был оживлённым торгово-ремесленным городом в государстве Саманидов. Через него проходили караванные дороги Шёлкового пути, на базарах торговали товарами из Китая, Европы и арабских стран, а в ремесленных кварталах изо дня в день изготавливали изделия из керамики, металла, дерева и кожи.
В одной из мастерских в районе современных Чорсу и Эски-Джува работал мальчик, перенимавший у отца искусство изготовления замков. Звали его Абу Бакр Мухаммад. Фамилий в современном смысле тогда не существовало – человека часто называли по ремеслу и месту происхождения. Так он стал Каффалем аш-Шаши, что буквально переводится с арабского как «замочник из Шаша».
Помимо ремесла, Каффаля аш-Шаши с детства привлекали религия и наука. Получив образование в медресе, он отправился учиться и преподавать в Багдад, Мекку и Медину – главные центры исламского мира того времени. Вернувшись в родной город, он стал одним из первых местных имамов, получил прозвище Хазрат Имам, а со временем стал восприниматься как главный духовный защитник и покровитель Ташкента.
Главным делом жизни Каффаля аш-Шаши стало распространение шафиитского мазхаба – религиозно-правовой школы, определяющей принципы толкования Корана и нормы повседневной жизни мусульман. Благодаря его трудам это учение укоренилось в регионе и распространилось далеко за его пределы. Сегодня шафиитский мазхаб преобладает в Сирии, Ливане, Палестине и Иордании; его также придерживаются миллионы верующих в Юго-Восточной Азии и на Кавказе. В этой традиции Каффаль аш-Шаши рассматривается как один из учёных, через чьи труды шафиитская школа получила широкое распространение.
Для мусульман посещение его мавзолея означает совершение зиёрата – паломнического посещения могилы праведника. В исламской традиции считается, что святые после смерти сохраняют духовную близость к Богу и могут быть посредниками в молитве. У могилы Каффаля аш-Шаши люди просят об исцелении, даровании детей и защите близких.
Здания и территория
Ансамбль Хазрат Имам складывался в течение столетий и сохранил следы разных стилей и эпох – от средневековой ташкентской архитектуры до современных интерпретаций региональных традиций Узбекистана.
Канал Кайковус
Прогулку по площади Хаст-Имам часто начинают от канала Кайковус, или Калькауз, которому уже более тысячи лет. Существует предание, что во время жизни в Багдаде Каффаль аш-Шаши оказал халифу важную услугу. В благодарность тот предложил ему любую награду, и учёный попросил не богатств, а восстановления арыков в родном Шаше, где каналы были засыпаны и город остался без нормального водоснабжения. Согласно преданию, халиф выполнил просьбу, а один из каналов, связанных с этой историей, отождествляют с Кайковусом, который и сегодня проходит рядом с комплексом.
Мечеть Хазрат Имам
Слева от канала стоит соборная мечеть Хазрат Имам. Её облик поддерживает общий архитектурный язык ансамбля: кирпичный фасад, высокий портал с орнаментами и стилизованными арабскими надписями, терраса-айван с множеством резных деревянных колонн – всё это отсылает к традициям средневековой восточной архитектуры.
При этом одна деталь нетипична для старого Ташкента – два минарета высотой 52 метра. По ним сразу видно, что здание было построено недавно: прежде в Ташкенте не возводили высоких минаретов из-за сильной сейсмической активности. Мечеть появилась в 2007 году по инициативе первого президента Узбекистана Ислама Каримова. Она действующая и рассчитана на десять тысяч верующих. Пять раз в день здесь собираются молящиеся, а особенно многолюдно бывает по пятницам, когда совершается коллективная молитва – джума-намаз.
Площадь Хаст-Имам
За мечетью открывается просторная площадь с историческими зданиями. Самое крупное из них – медресе Барак-хана XVI века. Его портал расположен прямо напротив задней стороны мечети Хаст-Имам. Во внутреннем дворе медресе сейчас работают мастерские и лавки с керамикой, тканями, медной чеканкой и другими изделиями узбекского ремесла.
Здесь можно найти резные шкатулки с секретным механизмом, расписную керамическую посуду, украшения, аксессуары в национальном стиле и многое другое. Особенно заметна узбекская одежда – женские и мужские халаты-чапаны с яркими узорами, которые туристы часто выбирают для памятных фотографий.
Здесь же, на площади, недалеко друг от друга расположены сравнительно небольшие здания мечети Тилла-Шейх и медресе Муйи Муборак. Ребристый голубой купол последнего сразу выделяется на фоне гладких куполов комплекса. Много десятилетий именно под ним хранился Коран Усмана – рукопись VII–VIII веков, восходящая к эпохе сподвижников Пророка и считающаяся одной из главных реликвий ислама.
В ноябре 2025 года этот манускрипт перенесли в построенный поблизости Центр исламской цивилизации и разместили под похожим ребристым голубым куполом. Современные архитекторы повторили силуэт купола медресе Муйи Муборак, создав своеобразный диалог эпох, который можно увидеть прямо с площади.
Мавзолей Каффаля аш-Шаши
Главным духовным центром комплекса Хаст-Имам остаётся расположенный в стороне мавзолей Каффаля аш-Шаши. Перед входом установлена низкая арка – выразительная деталь традиционной восточной архитектуры, которая заставляет входящего склонить голову. Внутри мавзолея, помимо захоронения самого Хазрата Имама, покоятся и другие духовные деятели, в том числе имам Эшон Бобохан, сыгравший ключевую роль в истории ансамбля Хаст-Имам в XX веке.
Мавзолей остаётся действующим местом паломничества, но открыт и для туристов. Внутри здесь очень тихо: можно помолиться или просто увидеть место, где похоронен человек, чьё имя помнят уже более тысячелетия.
После осмотра комплекса можно пройтись по окрестным махаллям, где ещё сохранились узкие улицы, глинобитные дома и высокие глухие заборы-дувалы. Эта застройка напоминает о старом Ташкенте, каким он существовал до масштабных перестроек XX века.
История комплекса Хаст-Имам
X век: первый мавзолей
После смерти Каффаля аш-Шаши в 976 году его похоронили за городской стеной, в саду Боги-Кейкаус. Над могилой возвели первое здание мавзолея – скромную постройку, ставшую точкой притяжения для верующих со всего Мавераннахра. До XIV века его гробница оставалась главным, если не единственным, святым местом Ташкента.
XVI век: эпоха Шейбанидов
Мавзолей X века до нас не дошёл. Существующее здание было построено в 1542 году, во время правления династии Шейбанидов. Примерно в тот же период появилось и другое сооружение ансамбля – медресе Барак-хана, названное в честь правителя по прозвищу Барак-хан, что означает «удачливый».
В том же веке было основано медресе Муйи Муборак, название которого переводится как «благословенный волос». По преданию, именно в этом здании хранился волос Пророка Мухаммада. Поначалу медресе представляло собой небольшую келью для дервишей – монахов-аскетов одного из направлений ислама.
XIX век: кокандский период
В середине XIX века, когда Ташкент входил в состав Кокандского ханства, комплекс пополнился сразу двумя мечетями. В 1857 году построили мечеть Тилла-Шейх, что переводится как «золотой шейх», а в 1865 году – мечеть Намазгох, название которой означает «место для намаза». В это же время перестроили и расширили медресе Муйи Муборак. При нём уже тогда сформировалась библиотека, ставшая одной из богатейших коллекций исламских рукописей в регионе.
Сложное время: XX век
Прошлое столетие стало непростым для площади Хаст-Имам. В начале века мечеть Намазгох была разрушена, а мавзолей Каффаля аш-Шаши закрыт. Однако верующие продолжали посещать его даже в самые трудные годы.
История сохранила редкий прецедент: в 1943 году имам Эшон Бобохан – проповедник мечети Тилла-Шейх и преподаватель медресе Муйи Муборак – добился встречи со Сталиным и получил разрешение создать на территории Хазрат Имам Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана. В условиях официального атеизма ислам в Ташкенте не только сохранился, но и получил институциональный статус: комплекс стал духовным центром для миллионов мусульман советской Средней Азии.
Позже Духовному управлению мусульман передали и здание мечети Намазгох. Его отреставрировали, и в 1971 году здесь открылся Исламский институт имени имама аль-Бухари – первое мусульманское высшее учебное заведение во всём СССР.
В 1966 году Ташкент пережил катастрофическое землетрясение, уничтожившее большую часть старой городской застройки. Мавзолей Каффаля аш-Шаши и окружающие его здания устояли, и сегодня Хаст-Имам остаётся одним из немногих подлинных средневековых архитектурных ансамблей, сохранившихся в городе.
Площадь Хаст-Имам сегодня
После того как Ташкент в 2007 году получил статус столицы исламской культуры, разрозненные постройки Хаст-Имама впервые объединили в единый ансамбль. Тогда же провели реставрацию, возвели новую соборную мечеть и здание Духовного управления. Территория площади постепенно благоустраивается: появляются новые аллеи, цветники и скамейки, а сам комплекс остаётся важным пространством городской памяти и повседневной жизни.
В марте 2026 года рядом с комплексом открылся Центр исламской цивилизации – новый современный музей, который дополнил архитектурный ансамбль Хаст-Имам, формировавшийся на протяжении многих веков.