Museum für die Opfer von politischer Repression, Taschkent
Adresse: Platz Shahidlar Xotirasi, Amir-Temur-Straße, Bezirk Yunusabad, Taschkent
Öffnungszeiten: Dienstag–Samstag – 09:00–17:00 Uhr; Sonntag – 09:00–15:00 Uhr; montags geschlossen.
Mittagspause: 13:00–14:00 Uhr
Telefon: (+998 55) 515-37-15
Das Museum für die Opfer von politischer Repression in Taschkent befindet sich innerhalb des Gedenkkomplexes Shahidlar Xotirasi, an einem Ort, an dem die sowjetischen Behörden in den 1930er-Jahren Hinrichtungen und geheime Bestattungen durchführten.
Die Ausstellung beginnt mit der russischen Eroberung Zentralasiens in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und verfolgt die Geschichte der politischen Repression durch die Sowjetzeit bis hin zu den heutigen Bemühungen, das Andenken der Opfer zu bewahren. Schriftsteller, Wissenschaftler, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und Regierungsbeamte gehören zu denjenigen, deren Geschichten anhand von Originalobjekten, interaktiven Tafeln, Videoprojektionen und Multimedia-Installationen erzählt werden.
Praktische Informationen
- Das Museum liegt im Taschkenter Bezirk Yunusabad, in der Nähe des Taschkenter Fernsehturms. Die nächste Station der Metro ist Bodomzor, etwa 15 Gehminuten entfernt.
- Der Eintritt für ausländische Besucher kostet 80.000 Sum (etwa 7 US-Dollar). Für Fotografieren und Videoaufnahmen im Museum wird eine zusätzliche Gebühr erhoben, auch bei Nutzung eines Mobiltelefons.
- Individuelle Führungen und Gruppenführungen werden gegen Aufpreis auf Usbekisch, Russisch und Englisch angeboten.
- Die meisten Erläuterungstexte in den Sälen und auf den Ausstellungstafeln sind nur auf Usbekisch verfasst. Informationen auf Englisch sind über QR-Codes verfügbar.
- Die Ausstellung ist relativ kompakt. Für die drei Säle sollte man etwa eine Stunde einplanen, wenn man sie ohne Eile besichtigen möchte, den Spaziergang über das Gedenkgelände nicht eingerechnet.
Gedenkkomplex Shahidlar Xotirasi
Das Museum ist Teil des Gedenkkomplexes Shahidlar Xotirasi, der sich über rund 17 Hektar am Ufer des Bozsu-Kanals erstreckt. Zum Gelände gehören außerdem ein gepflegter Park und ein zentrales Denkmal.
Im Zentrum des Komplexes steht eine offene Rotunde, ein etwa 27 Meter hoher Gedenkpavillon, der dem Andenken der Opfer politischer Repression gewidmet ist. Unter ihrer türkisfarbenen Kuppel befindet sich ein symbolisches Grab.
Das Museumsgebäude steht etwas unterhalb der Rotunde, näher am Kanal. Es wurde in der Tradition der usbekischen Architektur erbaut und wird von zwei blauen Kuppeln gekrönt; ein breiter hölzerner Aiwan und dekorative Säulen verlaufen entlang der Fassade. Die massiven Türen sind mit feinen Schnitzereien und blauen Keramikfliesen verziert.
Ausstellung und wichtigste Exponate
Die drei Säle decken den Zeitraum von der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart ab – von der russischen Eroberung Zentralasiens und der Dschadidenbewegung über die Massenrepressionen der Sowjetzeit und Einzelschicksale bis hin zu den heutigen Bemühungen, das Andenken der Opfer zu bewahren. Die Geschichte wird anhand von Originalobjekten und Multimedia-Präsentationen erzählt.
Erster Saal
Der erste Saal enthält den umfangreichsten Teil der Ausstellung. Das Licht ist gedämpft, und im Hintergrund läuft durchgehend leise Musik.
Die Ausstellung beginnt in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, als das Russische Reich nach und nach die Kontrolle über weite Teile Zentralasiens errichtete. In diesem Bereich sind Dokumente, Waffen aus dieser Zeit, Kleidung und Haushaltsgegenstände ausgestellt.
Der nächste Abschnitt widmet sich den Dschadiden, den Anhängern einer Reformbewegung, die sich um die Wende zum 20. Jahrhundert in Zentralasien entwickelte. Sie eröffneten Schulen mit neuen Unterrichtsmethoden, förderten Literatur und Kunst und setzten sich für die Modernisierung der Gesellschaft ein. Zu den Exponaten gehören Fotografien, frühe Zeitungsausgaben und persönliche Gegenstände von Menschen, die später Repressionen ausgesetzt waren. Darunter befinden sich Bücher und eine Brille von Munavvar Qori, einer der führenden Persönlichkeiten der Dschadiden-Bewegung. Er wurde 1929 verhaftet und 1931 hingerichtet.
Bis Anfang der 1930er-Jahre hatte die politische Repression viele Vertreter der usbekischen Intelligenz getroffen, darunter den Dichter Mahmud Hodiyev, der unter seinem Pseudonym Botu bekannt ist, und den Agronomen Abduvahob Murodi. Ihre persönlichen Gegenstände, darunter Botus Kleidung und Murodis Mikroskop, sind im Museum ausgestellt.
Ein besonders großes Ausmaß erreichte die Repression während des Großen Terrors 1937–1938. Nach offiziellen Angaben wurden in diesen beiden Jahren in Usbekistan rund 7.000 Menschen hingerichtet. Zu den bekanntesten Opfern zählten die Schriftsteller Abdulla Qodiriy, Abdulhamid Cholpon und Abdurauf Fitrat, der Sprachwissenschaftler und Folklorist Gozi Olim Yunusov, der Journalist Ziyo Saidov sowie weitere Vertreter der usbekischen Intelligenz.
Eines der eindrucksvollsten Exponate aus dieser Zeit ist ein originaler GAZ-11-73. Fahrzeuge dieses Typs wurden vom NKWD, der sowjetischen Behörde für innere Angelegenheiten und Staatssicherheit, zum Transport von Gefangenen eingesetzt und werden mit dem sogenannten „Schwarzen Raben“ in Verbindung gebracht. Eine Videoprojektion auf einer strukturierten Wand vor dem Fahrzeug ergänzt die Präsentation um Hintergrundinformationen.
Zweiter Saal
Der kleinere zweite Saal widmet sich der späteren politischen Repression im 20. Jahrhundert. Porträts, Fotografien, Dokumente und persönliche Gegenstände erzählen die Geschichten von Menschen, die vom Staat verfolgt wurden.
Eine der einprägsamsten Ausstellungen ist Khudaybergen Devanov gewidmet, der allgemein als erster usbekischer Fotograf und Filmemacher gilt. Anfang des 20. Jahrhunderts fotografierte er Chiwa, und 1910 drehte er den ersten usbekischen Dokumentarfilm, der die Abreise des Khans von Chiwa, Asfandiyar, festhielt. Devanov wurde 1937 verhaftet und später hingerichtet, bevor er 1959 posthum rehabilitiert wurde. Historische Kameras sind zusammen mit Materialien über sein Leben und Werk ausgestellt.
Ein eigener Bereich des Museums ist der „Baumwollaffäre“ der 1980er-Jahre gewidmet. Sie begann als Untersuchung zu überhöhten Angaben über Baumwollernten und zu Korruption in der Usbekischen SSR, entwickelte sich aber mit der Zeit zu einer groß angelegten Kampagne, von der Tausende Menschen betroffen waren. Neben tatsächlichen Korruptionsfällen gab es auch unbegründete Anschuldigungen und Verfahrensverstöße; einige Fälle wurden später überprüft. Das Museum stellt diese Zeit anhand von Archivfotografien und Ermittlungsakten dar.
Dritter Saal
Der dritte Saal unterscheidet sich deutlich von den ersten beiden: Er ist heller und geräumiger. Hier wendet sich die Ausstellung der Zeit der Unabhängigkeit, der Wiederherstellung des historischen Gedächtnisses und dem Erhalt des kulturellen Erbes Usbekistans zu.
Dieser Teil der Ausstellung zeigt vor allem Fotografien, Multimedia-Materialien und Modelle moderner Bauwerke sowie historischer und kultureller Denkmäler in Usbekistan. Dazu gehören das Zentrum für Islamische Zivilisation in Taschkent sowie der Imam-al-Bukhari-Komplex bei Samarkand und der Komplex von Bahauddin Naqschband bei Buchara.
Zu den Exponaten gehört ein symbolischer Schlüssel, der Taschkent 2007 überreicht wurde, als die ISESCO die Stadt zur Hauptstadt der islamischen Kultur für die Region Asien ernannte. In der Nähe befinden sich wesentlich ältere Objekte, darunter originale Fragmente der Außendekoration islamischer Baudenkmäler, die rund 600 Jahre alt sind.
Was man im Museum sehen sollte
Sehen Sie sich die Ermittlungsakten von Qodiriy, Cholpon und Fitrat an. Alle drei waren herausragende Persönlichkeiten der usbekischen Literatur und wurden am selben Tag, dem 4. Oktober 1938, hingerichtet.
Abdulla Qodiriy, einer der Begründer des usbekischen Romans und Autor von Vergangene Tage, wurde erstmals 1926 nach der Veröffentlichung eines satirischen Textes verhaftet, aber bald wieder freigelassen. Ende 1937 wurde er erneut verhaftet, diesmal unter dem Vorwurf antisowjetischer Tätigkeit.
Cholpon war einer der führenden usbekischen Dichter der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts sowie Romanautor, Dramatiker und Übersetzer. Er wurde wiederholt wegen angeblichen „Nationalismus“ kritisiert und im Juli 1937 verhaftet.
Abdurauf Fitrat war Schriftsteller, Gelehrter und Pädagoge und arbeitete in den Bereichen Bildung, Sprache, Literatur und Musik. 1937 wurde er unter anderem wegen des Vorwurfs des Widerstands gegen die Sowjetherrschaft und des „Nationalismus“ verhaftet.
Interaktive Tafeln bieten Zugang zu Archivmaterial, darunter Anklageschriften, Verhörprotokolle, Gerichtsentscheidungen und Todesurteile. Viele der Dokumente tragen noch die Unterschriften der Angeklagten, der Ermittler und der Richter.
Mitte der 1950er-Jahre wurden die Fälle aller drei überprüft, und die gegen sie erhobenen Vorwürfe wurden als unbegründet eingestuft.
Auch persönliche Gegenstände sind ausgestellt, darunter Cholpons Dutar und Bücher von Fitrat, unter anderem Mukhtasar Tarikhi Islom (Eine kurze Geschichte des Islam).
Sprechen Sie mit Said Rizo Alizoda. Said Rizo Alizoda wurde in Samarkand geboren und war Lehrer, Journalist und Polyglott, der 14 Sprachen sprach. Er machte usbekische und tadschikische Leser mit den russischen Klassikern bekannt, übersetzte Werke der orientalischen Literatur ins Russische, stellte Wörterbücher zusammen und schrieb Lehrbücher. Ende der 1930er-Jahre wurde er wegen Spionage verhaftet und verbrachte die letzten Jahre seines Lebens im Zentralgefängnis von Wladimir, wo er 1945 starb.
Auf einem großen Bildschirm im ersten Saal ist sein digitaler Avatar zu sehen. Besucher können über ein Mikrofon Fragen stellen und Antworten über sein Leben und Werk auf Usbekisch, Russisch, Tadschikisch oder Englisch hören.
Spazieren Sie über das Gedenkgelände. Schattige Wege, Blumenbeete und Bänke bieten Ausblicke auf die Gedenkrotunde, die blauen Kuppeln des Museums und den Taschkenter Fernsehturm. Einer der schönsten Ausblicke bietet sich von der Fußgängerbrücke über den Kanal.
Geschichte des Museums
Der Standort des Gedenkkomplexes Shahidlar Xotirasi wurde nicht zufällig gewählt. Er liegt am Bozsu-Kanal in einem Gebiet namens Alvasti Kuprik, was gewöhnlich mit „Teufelsbrücke“ übersetzt wird. Anfang des 20. Jahrhunderts war dies ein dünn bebautes Gebiet am nördlichen Stadtrand von Taschkent. In den 1930er-Jahren wurde es für die Hinrichtung und Bestattung von Opfern politischer Repression genutzt.
Bereits Mitte des 20. Jahrhunderts wurden hier menschliche Überreste gefunden, doch die Geschichte des Ortes fand erst Ende der 1980er- und Anfang der 1990er-Jahre größere Beachtung, als Augenzeugenberichte gesammelt und Archivdokumente ausgewertet wurden. 1990 wurde beim Bau eines Tennisplatzes in der Nähe des Taschkenter Fernsehturms eines der größten Massengräber entdeckt.
Ende der 1990er-Jahre begannen die Arbeiten an einer Gedenkstätte. Alle am Fundort geborgenen Überreste wurden auf Stadtfriedhöfen umgebettet. Am 12. Mai 2000 wurde der Gedenkkomplex Shahidlar Xotirasi auf dem ehemaligen Hinrichtungsort im Rahmen einer staatlichen Initiative unter der Leitung des ersten Präsidenten Usbekistans, Islam Karimov, eröffnet. Heute ist er als Werk der Monumentalkunst im Nationalen Register des unbeweglichen materiellen Kulturerbes Usbekistans verzeichnet.
Die Bemühungen, der Opfer politischer Repression zu gedenken, wurden fortgesetzt, und innerhalb des Gedenkkomplexes wurde ein eigenes Museum gegründet. Es wurde am 31. August 2002 offiziell eröffnet.
Das ursprüngliche Museum war deutlich kleiner, mit einer einzigen Kuppel und einem Ausstellungssaal von rund 400 m². 2008 wurde es erweitert: Eine zweite Kuppel kam hinzu, und die Ausstellung wurde auf drei Säle mit einer Gesamtfläche von etwa 960 m² neu aufgeteilt.
Das Museum betreibt auch Forschung: Seine Mitarbeiter untersuchen Archivdokumente, erweitern die Sammlung um neues Material und veröffentlichen die Ergebnisse ihrer Forschung.
Eine umfassende Rekonstruktion wurde 2026 abgeschlossen. Die Ausstellung wurde mit interaktiven Tafeln, Multimedia-Materialien und modernen Installationen aktualisiert, und das Museum wurde für Besucher wieder eröffnet.