Museo de las Víctimas de la Represión Política, Tashkent
Dirección: plaza Shahidlar Xotirasi, calle Amir Temur, distrito de Yunusabad, Tashkent
Ubicación: Google Maps
Horario: de martes a sábado – 09:00–17:00; domingos – 09:00–15:00; cerrado los lunes.
Pausa para comer: 13:00–14:00
Teléfono: (+998 55) 515-37-15
El Museo de las Víctimas de la Represión Política de Tashkent se encuentra dentro del Complejo Conmemorativo Shahidlar Xotirasi, en el lugar donde las autoridades soviéticas llevaron a cabo ejecuciones y entierros secretos en la década de 1930.
La exposición comienza con la conquista rusa de Asia Central en la segunda mitad del siglo XIX y recorre la historia de la represión política a lo largo del período soviético hasta los esfuerzos actuales por preservar la memoria de las víctimas. Entre las personas cuyas historias se presentan a través de objetos originales, paneles interactivos, proyecciones de vídeo e instalaciones multimedia se encuentran escritores, académicos, figuras públicas y funcionarios del Gobierno.
Información Práctica
- El museo se encuentra en el distrito de Yunusabad de Tashkent, cerca de la Torre de Televisión de Tashkent. La estación de metro más cercana es Bodomzor, a unos 15 minutos a pie.
- La entrada para visitantes extranjeros cuesta 80.000 sum (unos 7 dólares). La fotografía y la grabación de vídeo en el interior del museo conllevan un suplemento, incluso si se utiliza un teléfono móvil.
- Se ofrecen visitas guiadas individuales y en grupo en uzbeko, ruso e inglés por un suplemento.
- La mayoría de los textos explicativos de las galerías y los paneles expositivos están solo en uzbeko. La información en inglés está disponible a través de códigos QR.
- La exposición es relativamente compacta. Se recomienda disponer de aproximadamente una hora para recorrer las tres salas sin prisas, sin contar el tiempo necesario para pasear por los terrenos del memorial.
Complejo Conmemorativo Shahidlar Xotirasi
El museo forma parte del Complejo Conmemorativo Shahidlar Xotirasi, que abarca unas 17 hectáreas a orillas del canal de Bozsu. El recinto también incluye un parque ajardinado y un monumento conmemorativo central.
En el centro del complejo se alza una rotonda abierta, un pabellón conmemorativo de unos 27 metros de altura dedicado a la memoria de las víctimas de la represión política. Bajo su cúpula turquesa se encuentra una tumba simbólica.
El edificio del museo se encuentra ligeramente por debajo de la rotonda, más cerca del canal. Construido siguiendo las tradiciones de la arquitectura uzbeka, está coronado por dos cúpulas azules y cuenta con un amplio ayván de madera y columnas decorativas a lo largo de la fachada. Las imponentes puertas están decoradas con finas tallas y azulejos de cerámica azules.
Exposición y Piezas Clave
Las tres salas abarcan el periodo que va desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la actualidad, desde la conquista rusa de Asia Central y el movimiento jadid hasta la represión masiva durante el periodo soviético, pasando por las vidas individuales y los esfuerzos actuales por preservar la memoria de las víctimas. La historia se narra a través de objetos originales y pantallas multimedia.
Primera Sala
La primera sala alberga la parte más extensa de la exposición. La iluminación es tenue y se escucha música suave de fondo en todo momento.
La exposición comienza en la segunda mitad del siglo XIX, cuando el Imperio ruso fue estableciendo gradualmente su control sobre gran parte de Asia Central. En esta sección se exhiben documentos, armas de la época, ropa y objetos domésticos.
La siguiente sección se centra en los jadids, miembros de un movimiento reformista que se desarrolló en Asia Central a principios del siglo XX. Abrieron escuelas con nuevos métodos de enseñanza, promovieron la literatura y las artes y abogaron por la modernización de la sociedad. Entre los objetos expuestos se incluyen fotografías, primeras ediciones de periódicos y efectos personales de personas que más tarde fueron reprimidas. Entre ellos se encuentran libros y gafas que pertenecieron a Munavvar Qori, una de las figuras más destacadas del movimiento jadid. Fue detenido en 1929 y ejecutado en 1931.
A principios de la década de 1930, la represión política ya había afectado a muchos miembros de la intelectualidad uzbeka, entre ellos el poeta Mahmud Hodiyev, conocido por su seudónimo Botu, y el agrónomo Abduvahob Murodi. Sus objetos personales, como la ropa de Botu y el microscopio de Murodi, se exhiben en el museo.
La represión alcanzó una magnitud especialmente grande durante el Gran Terror de 1937–1938. Según las cifras oficiales, alrededor de 7.000 personas fueron ejecutadas en Uzbekistán durante esos dos años. Entre las víctimas más conocidas se encontraban los escritores Abdulla Qodiriy, Abdulhamid Cholpon y Abdurauf Fitrat, el lingüista y folclorista Gozi Olim Yunusov, el periodista Ziyo Saidov y otros miembros de la intelectualidad uzbeka.
Una de las piezas más llamativas de este periodo es un GAZ-11-73 original. Los vehículos de este tipo eran utilizados por la NKVD, la agencia soviética de asuntos internos y seguridad del Estado, para transportar a los presos y se asocian con el llamado «cuervo negro». Una proyección de vídeo sobre una pared texturizada situada frente al vehículo aporta contexto a la exposición.
Segunda Sala
La segunda sala, más pequeña, se centra en la represión política de etapas posteriores del siglo XX. Retratos, fotografías, documentos y objetos personales narran las historias de personas que sufrieron la persecución del Estado.
Una de las exposiciones más memorables está dedicada a Khudaybergen Devanov, considerado por muchos como el primer fotógrafo y cineasta uzbeko. A principios del siglo XX, fotografió Khiva y, en 1910, rodó el primer documental uzbeko, en el que quedó constancia de la partida del kan de Khiva, Asfandiyar. Devanov fue detenido en 1937 y posteriormente ejecutado, antes de ser rehabilitado póstumamente en 1959. Se exhiben cámaras antiguas junto con material sobre su vida y su obra.
Una sección independiente del museo está dedicada al «Asunto del Algodón» de la década de 1980. Comenzó como una investigación sobre las cifras infladas de la cosecha de algodón y la corrupción en la República Socialista Soviética de Uzbekistán, pero con el tiempo se convirtió en una campaña a gran escala que afectó a miles de personas. Junto a casos reales de corrupción, también hubo acusaciones infundadas y violaciones de procedimiento; algunos casos fueron revisados posteriormente. El museo presenta este periodo a través de fotografías de archivo y expedientes de investigación.
Tercera Sala
La tercera sala es notablemente diferente de las dos primeras: es más luminosa y espaciosa. Aquí la exposición pasa al periodo de la independencia, la recuperación de la memoria histórica y la conservación del patrimonio cultural de Uzbekistán.
Esta parte de la exposición muestra principalmente fotografías, material multimedia y maquetas de estructuras modernas y monumentos históricos y culturales de Uzbekistán. Entre ellos se incluyen el Centro de la Civilización Islámica de Tashkent, así como el Complejo del Imán al-Bujari, cerca de Samarcanda, y el Complejo de Bahauddin Naqshband, cerca de Bujará.
Entre los objetos expuestos se encuentra una llave simbólica entregada a Tashkent en 2007, cuando la ISESCO nombró a la ciudad Capital de la Cultura Islámica para la región asiática. Cerca de allí se encuentran objetos mucho más antiguos, entre los que se incluyen fragmentos originales de la decoración exterior de monumentos arquitectónicos islámicos que datan de hace unos 600 años.
Qué Ver en el Museo
Examine los expedientes de Qodiriy, Cholpon y Fitrat. Los tres fueron figuras destacadas de la literatura uzbeka y fueron ejecutados el mismo día, el 4 de octubre de 1938.
Abdulla Qodiriy, uno de los fundadores de la novela uzbeka y autor de Días pasados, fue detenido por primera vez en 1926 tras publicar un texto satírico, pero pronto quedó en libertad. Fue detenido de nuevo a finales de 1937, esta vez acusado de actividades antisoviéticas.
Cholpon fue uno de los principales poetas uzbekos de la primera mitad del siglo XX, además de novelista, dramaturgo y traductor. Fue criticado en repetidas ocasiones por su supuesto «nacionalismo» y fue detenido en julio de 1937.
Abdurauf Fitrat fue un escritor, erudito y educador que trabajó en los ámbitos de la educación, la lengua, la literatura y la música. En 1937 fue detenido acusado, entre otros cargos, de oposición al régimen soviético y de «nacionalismo».
Los paneles interactivos permiten acceder a material de archivo, como actas de acusación, actas de interrogatorio, sentencias judiciales y sentencias de muerte. Muchos de los documentos aún conservan las firmas de los acusados, los investigadores y los jueces.
A mediados de la década de 1950, se revisaron los casos de los tres y se consideró que los cargos anteriores contra ellos carecían de fundamento.
También se exponen objetos personales, como el dutar de Cholpon y libros de Fitrat, entre ellos Mukhtasar Tarikhi Islom (Breve historia del islam).
Hable con Said Rizo Alizoda. Nacido en Samarcanda, Said Rizo Alizoda fue profesor, periodista y políglota y hablaba 14 idiomas. Acercó a los lectores uzbekos y tayikos a los clásicos rusos, tradujo obras de la literatura oriental al ruso, compiló diccionarios y escribió libros de texto. Fue detenido acusado de espionaje a finales de la década de 1930 y pasó los últimos años de su vida en la prisión central de Vladimir, donde falleció en 1945.
Una gran pantalla situada en la primera sala muestra su avatar digital. Los visitantes pueden formular preguntas a través de un micrófono y escuchar respuestas sobre su vida y su obra en uzbeko, ruso, tayiko o inglés.
Pasee por los terrenos del memorial. Los senderos sombreados, los parterres y los bancos ofrecen vistas a la rotonda conmemorativa, a las cúpulas azules del museo y a la Torre de Televisión de Tashkent. Una de las mejores vistas se disfruta desde el puente peatonal que cruza el canal.
Historia del Museo
La ubicación del Complejo Conmemorativo Shahidlar Xotirasi no se eligió al azar. Se encuentra junto al canal de Bozsu, en una zona conocida como Alvasti Kuprik, un nombre que suele traducirse como «Puente del Diablo». A principios del siglo XX, se trataba de una zona poco urbanizada en las afueras del norte de Tashkent. Durante la década de 1930, se utilizó para la ejecución y el entierro de víctimas de la represión política.
Ya a mediados del siglo XX se encontraron aquí restos humanos, pero la historia del lugar comenzó a recibir mayor atención a finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, cuando se recopilaron testimonios de testigos presenciales y se estudiaron documentos de archivo. En 1990, se descubrió una de las fosas comunes más grandes durante la construcción de una pista de tenis cerca de la Torre de Televisión de Tashkent.
Las obras para construir un monumento conmemorativo comenzaron a finales de la década de 1990. Todos los restos hallados en el lugar fueron enterrados de nuevo en cementerios de la ciudad. El 12 de mayo de 2000 se inauguró el Complejo Conmemorativo Shahidlar Xotirasi en el antiguo lugar de ejecución, como parte de una iniciativa estatal liderada por el primer presidente de Uzbekistán, Islam Karimov. Hoy en día figura en el Registro Nacional de Patrimonio Cultural Material Inmueble de Uzbekistán como obra de arte monumental.
Los esfuerzos por conmemorar a las víctimas de la represión política continuaron y se creó un museo independiente dentro del complejo conmemorativo. Se inauguró oficialmente el 31 de agosto de 2002.
El museo original era considerablemente más pequeño, con una sola cúpula y una sala de exposiciones que abarcaba unos 400 m². Se amplió en 2008, cuando se añadió una segunda cúpula y se reorganizó la exposición en tres salas con una superficie total de unos 960 m².
El museo también lleva a cabo actividades de investigación: su personal estudia documentos de archivo, incorpora nuevo material a la colección y publica los resultados de sus investigaciones.
En 2026 se completó una importante reconstrucción. La exposición se actualizó con paneles interactivos, materiales multimedia e instalaciones modernas, y el museo volvió a abrir sus puertas a los visitantes.