Узбекская махалля

«Мы все так близко друг к другу, но все умираем от одиночества» – эта мысль, созвучная философии Альберта Швейцера, сегодня звучит точнее, чем когда-либо. Города растут, жизнь становится быстрее и люди иногда не успевают общаться даже с родными. На этом фоне особенно интересны общества с другим укладом – где время течет неспешно и размеренно, все знают друг друга по имени и всегда рады каждому гостю.

Узбекские городские кварталы-махалли – именно такое место. Это застройки с одноэтажными домами, узкими улочками и ухоженными внутренними дворами, которые до сих пор сохранились в старых частях Ташкента, Самарканда, Бухары или Хивы. Люди здесь следуют многовековым традициям, вместе пьют чай в чайханах, помогают друг другу в трудные времена, празднуют важные события, и при этом говорят, что в махалле они все как одна большая семья.

Практическая информация

Кварталы-махалли в Узбекистане открыты для свободного посещения. Жители доброжелательно относятся к гостям, однако стоит помнить о том, что заходить во дворы без приглашения не принято.

Одеться лучше скромно – уместны закрытые плечи и колени. Также стоит выбрать удобную обувь – ведь улочки нередко вымощены неровным камнем или просто утрамбованной землей.

Делать фото и видео архитектуры разрешено, однако перед съемкой людей лучше спросить их разрешения – местные жители оценят это как знак уважения.

Во многих старых кварталах работают небольшие чайханы – в них можно выпить зеленого чая и поговорить с жителями – это один из лучших способов по-настоящему познакомиться с жизнью узбекской махалли.

Для более глубокого погружения стоит пригласить местного гида, который объяснит особенности проектирования домов, а также покажет дворы и расскажет о местных обычаях.

Посещение узбекских исторических кварталов включено в различные туры компании Advantour. Так, прогулки по городской махалле есть, например, в туре по Ташкенту, а по сельской – в маршрутах по отдаленным регионам страны, к примеру, в Байсун, который считается одной из главных жемчужин культуры и традиций Узбекистана.

Строение узбекской махалли

Характерная черта махалли – это ее узкие улочки. Они изгибаются, сужаются, превращаются в тупики, раздваиваются и снова сходятся. Раньше эти лабиринты создавались для безопасности, а также защищали от жары и пыли, сейчас же они воспринимаются скорее как интересная особенность строения узбекских кварталов.

Во время прогулки по этим улочкам поражают глиняные или кирпичные стены-дувалы. Можно пройти целую махаллю и не встретить в ней ни единого окна. Это связано с тем, что дома принципиально не смотрят на улицу, они обращены внутрь.

За дувалом скрывается внутренний двор – хавли. Это и есть главное пространство дома, куда и выходят все окна. Здесь растут деревья – нередко вековые тутовники (шелковицы), гранаты или урюк (абрикос). Сады и зелень во дворах являются необходимостью. Ведь в жарком узбекском климате, где летом столбик термометра поднимается до сорока градусов, дающее тень дерево ценится наравне с водой.

Во дворе обязательно стоит тапчан – что-то вроде помоста или широкой квадратной кровати, которая застилается красивыми коврами, покрывалами и подушками. На тапчане устанавливается низкий столик, вокруг которого люди сидят или лежат во время еды, приема гостей, чаепитий или отдыха. Тапчаны могут быть как небольшими, на 5–6 человек, так и более вместительными, рассчитанными на большое собрание.

Между садом и домом находятся айваны. Айван – это необязательный, но характерный элемент узбекской архитектуры, который представляет собой террасу под деревянным навесом. В жаркий полдень на такой террасе тень, а вечером – прохлада.

Жизнь в узбекской махалле

Главная особенность махалли является то, что она часто расположена посреди города, сохраняя при этом уклад почти деревенской общины. Здесь действует целая система отношений между жителями одного квартала, которая существовала в Узбекистане на протяжении многих веков и значительно повлияла на развитие традиций.

Вся жизнь в махалле держится на определенных неписаных законах. В их основе – строгая иерархия. Во главе стоит старейшина – аксакал – человек, которого выбирают за мудрость, жизненный опыт и авторитет. Он решает споры между соседями, организует совместные мероприятия, следит за порядком. Рядом с ним – комитет, также избираемый из уважаемых семей общины.

Одной из важнейших принципов в махалле остается взаимопомощь, по-узбекски «хашар». Когда кто-то строит или ремонтирует дом, справляет свадьбу или хоронит близкого, соседи участвуют в этом вместе. Они приносят еду, помогают финансово и морально.

Большую роль в узбекской махалле играет взаимоуважение и почитание старших. Семьи нередко живут несколькими поколениями: под одной крышей могут находиться родители, их взрослые дети и внуки. Старшие помогают воспитывать детей и передают семейные традиции. Согласно обычаю, после свадьбы один из сыновей с невесткой остается жить вместе с отцом и матерью, чтобы ухаживать за ними в пожилом возрасте.

Во время праздников и собраний за столом-дастарханом почетное место занимают старики, а молодежь обычно помогает с организацией застолья и прислушивается к старшим. Наибольшее внимание уделяется гостям – по традициям узбекского гостеприимства, их обязательно угощают и размещают на лучшем месте.

История узбекской махалли

Форма тесной соседской жизни в Центральной Азии существует уже несколько тысяч лет, но само слово «махалля» появилось гораздо позже. Оно арабского происхождения, переводится как «место, привал» или «квартал», и пришло в регион во время арабских завоеваний VII–VIII веков. Тогда же утвердился ислам, и вокруг мечетей стали формироваться узбекские махалли. Считалось, что их границы определялись расстоянием, на котором был слышен призыв на молитву – азан. Там, где этого призыва уже не слышно, границы кварталов заканчивались.

В эпоху раннего средневековья узбекская махалля уже выполняла функции полноценного самоуправления – здесь регулировалась торговля, самостоятельно разрешались споры, организовывались совместные работы. Арабский ученый X века аль-Мукаддаси в своем историко-географическом труде «Ахсан ат-такасим фи ма`рифат ал-акалим» описывал Самарканд и Бухару как города, состоящие из множества отдельных кварталов со своей внутренней жизнью.

Вплоть до XX века махалля сохраняла старинный уклад жизни. Однако с приходом советской власти наступили непростые времена – традиционные формы самоуправления были существенно ограничены, а часть старых построек снесена. Лишь во второй половине XX века архитекторы и исследователи стали все чаще говорить о ценности застройки таких кварталов.

После обретения Узбекистаном независимости в 1991 году махалля приобрела государственную защиту, а также официально признана базовой единицей местного самоуправления. В настоящее время в стране насчитывается более девяти тысяч таких кварталов с населением 150–6000 человек в каждой. Некоторые из них относительно новые – их реконструируют и перестраивают, наиболее старинные же оберегают и стараются сохранить в неизменном виде.

Названия

Узбекские махалли почти всегда имеют собственные названия, по которым можно понять их историю и особенности.

Начиная со средневековья махалля часто называлась по ремеслу жителей – например, Заргарон (квартал ювелиров), Мисгарон (медников и чеканщиков), или Кулолон (гончаров). Ремесленные махалли и сегодня встречаются в городах Узбекистана, особенно в Ферганской долине.  Старые кварталы здесь до сих пор сохраняют вековые традиции производства тканей, а также керамики. 

Другие названия образованы от топонимов или архитектурных памятников. В Ферганской долине одной из старейших считается махалля Гумбаз (буквально «купол»), которая возникла вокруг купольной мечети, построенной в раннеисламский период на месте зороастрийского храма. В Ташкенте же знаменита махалля Хаст-Имам, которая находится возле одноименного архитектурного комплекса.

Часто махалли названы в честь проживающих в них народов или в память о переселенцах – ведь исторически города Узбекистана были расположены в самом сердце караванных дорог Шелкового пути, что сделало их многонациональными. Так, в Ташкенте есть махалля Кашгар, жители которой пришли из китайского Кашгара, а в Бухаре известна Еврейская махалля – со своей синагогой и сохранившимися домами XIX века.

Махалля в узбекской культуре

Махалля в Узбекистане имеет большое культурное значение. В 2021 году именно она представляла страну на Венецианской архитектурной биеннале, а в 2024 году в Самарканде теме махалли и ее роли в развитии общества посвятили международную конференцию.

Многие из махаллей в современности получают статус туристических – в них регулярно проводятся экскурсии и мастер-классы. Ярким примером является квартал Гулбозор («цветочный рынок») в Ташкенте, где открылась туристическая улица, работают мастерские, пекарня, рестораны и сувенирные лавки.